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「かると」(2006/01/18 (水) 22:08:47) の最新版変更点

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<p><font size=
"4"><b>カルト（池田創価学会）の実態に迫る特集番組<br>
「学会は最も危険なカルトの一つ」</b></font></p>
<br>
<table border="0" width="427">
<tbody>
<tr align="center">
<td>
<p align="left"><font size="4"><b><font size=
"3">　平成十二年六月八日に、フランスの国営テレビ局（チャンネル２）が、『創価学会—21世紀のセクト』と題するドキュメンタリー番組を、約一時間にわたって放映した。<br>

　フランスといえば、学会員が一万人ほどいるとされ、ヨーロッパにおける創価学会の中心地。その地の国営放送が学会批判の番組を流したのであるから、ただごとではない。<br>

　もっとも、フランスではすでに、国会が創価学会を「危険なカルト教団」と認定している。<br>

　そんなこととはご存知ない日本の学会員は、池田大作を称して「世界の指導者」「世界中が先生を求めている」などと言うが、海外における実態は、うさん臭いカルト教団の支配者としか見られていない、ということだ。<br>

　日本の取材も含め、関係者の証言を中心にして、学会の金集めや権力志向等の異常性に迫った当該番組—創価学会に神経質なまでに気を使う日本のマスコミでは、とても考えられないことだ。<br>

　今回、読者からの要望に応え、以下に、その番組の大まかな内容を、順を追って紹介したい。</font></b></font></p>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<br>
<br>
<font size="4"><b><font size=
"3">これがニセ本尊の功徳だって！？何か変だ、現役学会員の〝</font><font size="4"><b><font size="3">体験談</font></b></font><font size="3">〟</font></b></font><font size="3"><br>
</font>
<p><font size="3">　冒頭でナレーションが、創価学会を
　「政治権力＋金融帝国＋思考方法の画一化＋秘密厳守＋21世紀のカルト」
と定義付けて、番組はスタートする。
　映像は進み、担当記者が新入会員を装い、隠しカメラを持って、学会員宅で行なわれる座談会に出席する場面になる。<br>

　ここで語られた婦人部員の功徳（？）の体験談が、じつに面白い。
　彼女は、昨年の暮れ頃に入会したばかりのようであるが、大晦日の夜、「真剣に信仰していこう」と決心し、真夜中に勤行したそうだ。
　「初めて心の底からした勤行だった」という。<br>
　そうしたところ、その早朝（つまり、今年の元日の朝）六時半に、娘さんが事故に遭ったのだとか。<br>

　普通に考えれば、「これのどこが功徳なのか。むしろ、ニセ本尊を拝んだ罰ではないのか」と思ってしまう。<br>

　ところが、彼女は、<br>
　「朝起きた時に、事故だ、何かが起こったと、すぐわかったわ。でも、全然、怖くなかったのよ」
と言うのだ。<br>
つまり、娘さんが事故に遭った時間に〝虫の知らせ〟があったことが、「すごい、功徳だ」ということらしいのだが、どう考えても変だ。<br>

　次に、一年前に学会を離れたという女性、カトリーヌ・ヌトシェイさんのインタビュー。<br>

　彼女は、「より良い人生になる」と言われて、それを信じ、五年間、一生懸命に信心したという。唱題表を塗りつぶしながら、一日二時間の唱題もした。<br>

　ところが、願いは一向に叶わず、五年間で何の成果も出なかったばかりか、ひどい歩行困難になって、ついに学会を離れたという。<br>

　逆算すれば、彼女の入会は六年前—彼女もまた、邪教となり果てた学会からニセ本尊をつかまされ、それを拝んでいた、ということだ。そして、その結果はや
はり、良くなるどころか、手ひどい罰を受けることになったのだから、気の毒としか言いようがない。<br>

　彼女は、学会をさして、<br>
　「仏教からかけ離れた、精神性を盾（たて）にしたペテンよ。一種の軍隊のようなもので、信者は兵士のようなものよ」
と吐き捨てる。<br>
　なるほど、会員は、〝功徳〟という言葉をエサに金を運ばされ、権勢の背景としての頭数増やしをさせられる兵士、ということか。内部にいて、その実態を冷静に振り返った人の実感であろう。<br>

<br></font> <font size="4"><b><font size=
"3">学会の〝指導〟で家庭崩壊「バカげた命令」に盲従する会員</font></b></font></p>
<p><font size=
"3">　次に登場した男性、マジット氏は、八年前に奥さんが学会に入会したことで、家族がバラバラにされた、と沈痛な面持ちで語る。<br>

　彼は、離婚して、母方についた子供にも会えなくなったという、つらい心情を吐露して、<br>

　「これは、二人の正常な人間が別れたというようなものではない。彼ら（学会）と私の戦争だ。（学会は）間違いを助長している」
と言い、幼い子供が学会に毒されていく過程を見てきた上から、<br>

　「ある意味で、子供はカルトの心理に犯されている。本人が、父親に会わないことにしたのだが、むろん、その背後には堅固な働きかけがある」
と、学会への強い怒りを語る。<br>
　ナレーションは、<br>
　「最近、同様の事件に対し、二件の判決が下りた。その二件とも、創価学会をカルトだと認定した。<br>

　裁判で信者（学会員）は負けた。裁判官は、子供に学会の呪文を唱えさせることは精神錯乱を引き起こすので危険だ、と認め、子供を学会の修行から遠ざける判決を下した」
と説明を加えた。<br>
　次に登場した元学会員のモニークさんは、前のマジッド氏の話が、決して被害妄想ではないことを裏付ける。<br>

　モニークさんは、精神状態が不安定な時に入会し、その精神不安定ゆえに御主人とうまくいっていないことを学会幹部に相談したという。幹部の指導は、「別れたほうがよいと思う。そのほうが、人間として成熟できる」というものだった。<br>

　彼女は、その言葉に従って、御主人と別れた（その後、復縁）。<br>

　ナレーションでは、こうした学会の〝指導〟を
　「バカげた命令」 と言い、<br>
　「それは『指導』と呼ばれている」
と、学会の指導なるものの短慮さ、お粗末さを揶揄（やゆ）し、当然のことながら、それらの〝指導〟に盲目的に服従していく学会員の心理を、異常と捉（とら）えている。<br>

　そういえば、日本でも、夫が学会を脱会して宗門についたところ、まだ躊躇（ちゅうちょ）していた妻に対して、学会幹部が日毎夜毎訪れ、「離婚しなさい」
とか「子供には、『お父さんは悪い人だ』と教えなさい」等と〝指導〟した、という話がたくさんある。<br>

　要するに、それらの幹部のように、独善的で偏狭な、およそ人格者からは程遠い考え方が形成されていくのが池田創価学会の信仰成果であり、それは、日本だけでなく、世界中の学会員に共通している、ということだ。<br>

　こんな恐ろしい洗脳教団は、早く、世の中から消えてもらいたいものである。世界の平和のために。<br>

<br></font> <font size="4"><b><font size=
"3">学会の金儲け体質を抉る［どんな機会も無駄にせず金儲け」</font></b></font></p>
<p><font size="3">　「これは、儲かるゲームだ」
というナレーションで始まる次のテーマは、学会の、組織を使った金儲け体質。
　画面は、フランスのプロヴァンス地方にある、広大な敷地を有する「ＳＧＩヨーロッパ研修所」—受付横で販売する仏具類を映し、研修費や土産物、ロウソク立て・香炉等の仏具の値段を挙げて、<br>

　「どんな機会も、無駄にしない（で金儲けしている）」
と皮肉る。<br>
　そして、カメラは、東京・信濃町へ。次々と映し出される学会の建物群と、行き交う学会員達。<br>

　ナレーションは、<br>
　「この地域の建物の約三分の二を創価学会が所有している。本部が買収して拡張した村である」
と説明し、池田大作の著作物が所狭しと並んだ学会系書店「博文堂」では
、<br>
　「学会は、張り巡らしたさまざまな部門を利用して、売上を上げる」
と、会員から金を搾り取ろうとする〝商魂〟を紹介する。<br>

　さて、学会の金儲けといえば、その中心は、言わずと知れた「財務」である。<br>

　それについては、「お金を出せば出すほど、福運がつく」といって、幹部が金集めに狂奔する学会財務の実態を、創価学会を脱会した後呂雅巳氏（『創価学会による被害者の会』代表）が証言している。<br>

<br></font> <font size="4"><b><font size=
"3">池田の権威付け工作の裏側取材陣も驚いた公明党議員の発言</font></b></font></p>
<p><font size=
"3">　さて、番組の後半は、池田大作その人にスポットをあてている。<br>

　まず、場面は、日蓮正宗総本山大石寺。<br>
　六壷で夕の勤行をする御所化さんとお小僧さん達——カメラは、その清廉かつ真摯（しんし）な姿を追い、ナレーションで
　「宗門とは、日蓮大聖人の真の権威だ」
と紹介する。<br>
　ちなみに、フランスの取材班を案内した宗門関係者によれば、<br>

　「彼らは、約三十分の勤行の間、その場を離れようともしないで撮影を続け、『これが、本当の宗教だ』と感想を漏らしていた」
という。第三者ですら、御僧侶方の修行の姿を見ただけで、俗悪な学会との歴然たる違いを感じ取ったのである。<br>

　そしてナレーションは、学会が日蓮正宗から破門されたことを述べた後、<br>

　「学会は、この宗派（日蓮正宗）を、ただ一人の男の野心の権威として利用した」
と直言する。<br>
　ここで、「一人の男」——池田大作が画面に登場。<br>
　それは、かつて本紙でも紹介したが、数年前の「ＳＧＩ総会」で見せた、机ドンドン叩きや、醜悪な形相で「ベェーン」と弓矢を射る真似をしてみせる、例の
姿であった。やはり、フランス人の目にも、この池田の挙動はかなり異常なものとして映った、ということらしい。<br>

　勲章や要人との対話で自らの権威付けを図っていることも、見逃がさない。
　学会による「共産党・宮本委員長宅の盗聴事件」にも触れる。<br>

　また、取材班は、政権与党の一角に潜り込んだ公明党に刮目（かつもく）し、公明党議員の遠藤乙彦（六月の衆院選では落選）にインタビューしている。<br>

　まず、ナレーションが、　「我々が興味があるのは、ただ一つ—彼にとって、池田大作とは何か？ということだ。その答えには、驚いた」
と前置きする。<br>
　フランスのジャーナリストも驚いた遠藤の回答とは、<br>
　
　「私にとって、人生に関するどんなことでも相談して、教えを受けられる先生です。今日、日本にも世界にも、たくさん問題がありますが、二十一世紀には、
池田大作の思想・仏教に基づいた教えに耳を傾ければ、もっと問題が解決していくでしょう」
というものだったのである。<br>
　遠藤乙彦といえば、つい数年前まで、日本の外交官をしていた人物である。その男にして、この感覚—、創価学会の洗脳による、思考の狭窄（きょうさく）を証明して余りある発言、といえよう。<br>

　番組は、創価思想の教育機関としての創価大学を紹介し、学会の世界戦略の危険性を示唆（しさ）する。<br>

　そして、かつて池田の権威付け対話の一人として利用された、元フランス大統領・ミッテラン氏の夫人から、対話実現に至った裏話を引き出し、<br>

　「もう一生、池田氏とは会わない」
との言葉を紹介している。<br>
　最後の結びとして、<br>
　「創価学会は、フランスでは、カルトの中で最も危険なものの一つとされている」<br>

　「学会は、国際的な構造をもった、新たなるカルトの原型」<br>

　「現在、フランスの創価学会内部は分裂しはじめている。それは、池田大作の支配により、方向がおかしくなっていることに気づいたからだ」
として、二十一世紀への警鐘をならして、番組を終了している。<br>

　以上、順追って述べてきたが、これが日本のテレビ番組でないことが残念でならない。もし、日本のテレビ局が、学会への遠慮を破って、ここまでストレート
に学会の実態を報道できるようになれば、その時、確実に日本の社会は好転していくであろう。その時が、一日も早からんことを祈るのみ。</font></p>