[坊主ぼったくりの2例]の変更点 - 368karasu @Wiki

「坊主ぼったくりの2例」(2006/01/21 (土) 18:31:25) の最新版変更点

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<h1 class="title">坊主ぼったくりの2例</h1> ［ケース１］都会で家族が亡くなり、葬儀屋さんの紹介したお坊さんに戒名をつけてもらいお葬式をしてもらった。ところが後で郷里の菩提寺に納骨してもらおうとしたところ、はじめ菩提寺は筋が通らないとして納骨を拒否した。結局戒名をつけなおすことで解決したが二重に葬式費用がかかってしまった。葬儀屋さんの紹介したお坊さんと菩提寺との宗派は同じだったのに、なぜ戒名をつけなおさなければならないかわからない。 ［ケース２］都会で家族が亡くなり、葬儀屋さんの紹介したお坊さんにお葬式をしてもらった。ところが位牌を見たら生前の名前が書いてある。「菩提寺につけてもらってください」とのことだったが、新家であるため菩提寺はまだなかった。本家筋などでいろいろ探しているうちに、四十九日も過ぎてしまった。戒名なしではさぞ不安だったろうと思うと、戒名もつけないで仏式の葬式ができるものか疑問だ。 <blockquote> 2例とも、坊主のページに載っていました。坊主ぼったくりの2例で、これが坊主の作る現世の地獄です。供養だと、よく言うよ。くれぐれも、坊主に魂をとられないように、祖霊は自分で守りなさい。そして、祖霊に家の守り神となっていただき、愛燦々のくらしを送ってください。寺請制度は人を縛る制度で、この制度が日本にどれだけの不幸、地獄をもたらしているか、神社本庁の神職は魂にきざむべし。</blockquote> 　寺請制度のため、キリスト教だけではなく、神社も神葬祭を禁じられ衰退したのであります。明治の神仏分離令は元の状態に戻したのみです。それで存続できづ葬式仏教に堕するとは唯の金儲けですね。 　隠れキリシタンは仕方なく神社の形で祀られております。 枯松神社 　長崎県西彼杵郡外海町にある枯松神社は、隠れキリシタンを祀った神社です。 日本では他に２ヶ所、伊豆大島のおたあね大明神・長崎の桑姫神社があります。 キリシタン禁制の二百数十年、多くの隠れキリシタンがこの場所に来て寒さを しのぎながらオラショを伝習したと言い伝えられています。 　※隠れキリシタンとは？ 江戸時代のキリシタン禁制によって、宗門改めをのがれるため表向きは仏教徒を よそおいながらキリスト教徒としての信仰をもちつづけた人々のことです。 長崎県には、今でもこの信仰形態を続けておられる方がいらしゃるそうです。 　※オラショとは？ ポルトガル語のキリシタン用語で "祈り"という意味です。<a href= "http://image01.wiki.livedoor.jp/n/8/niwaka368/8d2b956f3a59d149.jpg"><img src= "http://image01.wiki.livedoor.jp/n/8/niwaka368/8d2b956f3a59d149.jpg" alt= "http://image01.wiki.livedoor.jp/n/8/niwaka368/8d2b956f3a59d149.jpg" border= "0"></a><a href= "http://image01.wiki.livedoor.jp/n/8/niwaka368/657195c43e83d811.jpg"><img src= "http://image01.wiki.livedoor.jp/n/8/niwaka368/657195c43e83d811.jpg" alt= "http://image01.wiki.livedoor.jp/n/8/niwaka368/657195c43e83d811.jpg" border= "0"></a>

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にわか神道の愛燦々—富士山麓におうむ鳴く（５の平方根）の予言

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http://blog.livedoor.jp/niwaka368/
http://blogs.yahoo.co.jp/niwaka368
http://wiki.livedoor.jp/niwaka368/d/FrontPage
気象庁
http://www.jma.go.jp/jma/index.html
産経新聞
http://www.sankei.co.jp/main.htm
占い
http://homepage2.nifty.com/ssry/u/uranai.html

小生のお気に入りＨＰです。
http://www.geocities.jp/globaisken/sab30.htm
http://jbbs.livedoor.jp/otaku/692/
http://www.asukanet.gr.jp/tobira/jofuku/jofuku.htm
http://www.eva.hi-ho.ne.jp/suruga/japankokogaku2.htm
http://www.takarakuji.mizuhobank.co.jp/

中村建日（なかむらたけにち）さんのＨＰ（これからの時代に必要な方）
http://www.geocities.jp/sizen_junnosuke/index.html
天照大日霎尊(あまてらすオほヒルメムチノミコト)11113十216267239十=16
天1=5、2=3，3=2，123=10、人4=0、5=0，6=2，7=1、8=0、45678=3、
地9=1、10=2．910=3。10-33、天=日=10。

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正田美智子皇后数霊

美智子皇后（みちこ、旧名：正田美智子（しょうだ　みちこ）1934年（昭和9年）10月20日
4456、379、9十2十、434=11
天1=0、2=1，3=1，123=2、人4=2，5=1，6=1，7=1，8=0，45678=5、地9=2，10=2，910=4、254、
日16910=5、月247=4、星358=2、542、日5+天2=7、9=2、6=7=1。男子2、女子1。稲荷171が入って。
天1=2、2=1，3=1，123=4、人4=2，5=1，6=1，7=2，8=0，45678=6、地9=2，10=2，910=4、464、
日16910=7、月247=5、星358=2、752、日7+天4=11+3=14総数、天1=2、2=1，3=1は御輿。
つぐのみや、みちこ
9十2十、29238、379=453=12。
天1=0、2=3，3=2，123=5、人4=0，5=0，6=0，7=1，8=1，45678=2、
地9=3（完全），10=2，910=5、525、
日5月4星3、543、日=天=地=5の神、6=0も9=3（完全）、10=2、910=5、月4/12

皇太子御一家の数霊、将来、神道の柱です。

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おわだまさこＳ38、12.9。921の38=国一やたがらす、
十86、139、3十8十29=633=12
天1=1、2=1，3=2，123=4、人4=0、5=0，6=1，7=0、8=2、45678=3、地9=2，10=3、910=5、435。
日16910=7、月247=1、星358=4、714．
ひ1ろ6の2み3や8、16238、139，3十8十29=635=14
天1=2、2=2，3=3（完全），123=7、人4=0、5=0，6=1，7=0、8=2、45678=3、
地9=2，10=2、910=4、734の造り、日7月2星5、日=天=人+地=月+星=7の神。

ひ1ろ6の2み3や8、徳仁(な7る6ひ1と十）、3十522十3=745=16
天1=2、2=3，3=3，123=8、人4=0、5=0，6=2、7=1、8=1，45678=4、
地9=1，10=3、910=4。854で天人地。
日16910=8、月247=4、星358=4、844、天=日=人+地=月+星=8、星=人=月=地=4、
天+日=16=総数

　と十し4の2み3や8、あ1い1こ9、Ｈ十3、十2、1で示します。553=13
天1=3、2=2，3=2，123=7、人4=1、5=0、6=0，7=0、8=1，45678=2、
地9=1，10 =3、910=4。724で天地人。
日16910=7、月247=3、星358=3、733，（16910=123=7）、日=天=7、日+天=14-1=総数13
　1=十=247=358=3、16910+247=16910+358=10（天照大神）です。しかも、天上で天1=3、2=2，3=2，123=7の聖数、および、232の対称形をもっていたものが、人の世で4=1死があるので、望まれなかった子でして、この4=死は、ことしろぬし、おおとし、さらに、国一の雅子さまによって復活神話を持ちました。でも、4=1がないとこの数霊にならない。
　10=3で123より、生命の樹は3回使う。2+3=5、2+4=6、1+6=7とできる。でも愛子さまでは、その必要はない。
　生年月日に注目してください。13年（星）12月（月）1日（日）。解りますか、日が1で、月が十2、
星十3で完全な生命の樹になっています。月日の121は、正6面体ブロック4つで凸の形になって、御輿、三社造りとなっています。天地人742、日月星733。総数13で平成13年に符合し、いざなみ、いざなぎの13を持ちます。日=天で天照大神、いざなみ、いざなぎの年に生まれました。

ひふみ神示　第七巻　日の出の巻　第二帖（２１５）　昭和十九年十二月二日、旧十月十七日（１９４４年）
　九歳（とし）は神界の紀（もと）の年ぞ、神始めの年と申せよ。一二三（ひふみ）、三四五（みよいづ）、五六七（みろく）ぞ、五の歳は子の歳ざぞよ。取違ひせん様にせよ。月日の巻十人と十人の役員に見せてやりて呉れよ、時節到来したのであるぞ。桜咲き神の御国は明けそめにけり。十二月二日、ひつ九のか三しらす。（としのみや様が9才の時と368からすが予言）。

にわか神道の母系家族のすすめ。

女に家とかいて嫁です、不幸にも女子の誕生が無く、家を継ぐべき娘がいない場合、畑がないのでありますから不幸にも嫁とりとなります。すなわち嫁の名義で家を一軒新築するか、あらかじめ家の相当分の財産を分与する必要があります。これ位の財力が無い家は〇〇家ではなく、ただのオウチですよ。何も与えずに嫁はとれません。そのうち息子に財産が渡るからでは理屈に合いません。世の娘たちよ、礼をつくされず、何も与えられないのなら嫁ではありません。夫の両親というだけです。ちょっと過激な言葉でしたが、にわか神道になれば娘が大事な母系社会です。

　神道の隆盛を以ってこの国が女神の国とならなければ、娘達は子孫を残せません。今日の日本は、古い仏教の因習による減反政策によって畑をなくしているのです。言ってしまえば、種（男）はたかだか種であります。息子は自由に自分の才で生きて、タンポポの種のごとく学校を出たらどこでもいいから飛んで行けです。自立できないマザコン坊やもいなくなります。娘を大切にできないのでは日本は滅びます。８の時代までには、できれば神道に立ち戻って母系社会を作りましょう。
　巷では男女平等社会について欧米流で論議されていますが、欧米の制度を鏡に照らしてみる方法論が必要です。キリスト教社会の反対をイメージしましょう。すると、?財産の相続権は娘中心。?夫婦別姓。?祭祀権も女性が有する。この三点が基本となるでしょう。この原理で母系家族の形態を考えます。

娘がいる場合。
1、ひとり娘の場合：婿を取り家に入り祭祀している娘（跡継ぎ娘）でも、世のため人のために仕事をする場合、子供は娘の母親が中心に育てればよい（平安時代はこれが基本でオカミサンは強いのです）。
2、娘が二人以上の場合：家に入り祭祀している娘（跡継ぎ娘、次期オカミサン）が居る場合、外で働く娘も近くに置き、そとの娘に子供がいれば、娘らの子供らは跡継ぎ娘と母（オカミサン）で育て、そとに出た娘一家より養育料をとる。などとすれば、にぎやかな母系家族ができます。　

娘がいない場合。
1、遠縁の娘を嫁にとることが最良。
2、他人の娘の場合。家業があって、オカミサン（家内、奥様）が家（本宅）を取り仕切っている場合には、同じ敷地内に新宅を作ってお嫁さんを迎え、オカミサン修行のため、新宅より本宅にお嫁さんを通わせ、家業の仕組みを覚えさせることが原則。オカミサンが年をとれば、隠居して隠居所（本家の敷地外が理想）に移り、お嫁さんがオカミサンになって家業を盛り立てていくのが基本。この制度は江戸以前にも一部であったもので、明治になって欧米の制度に習いすぎて崩壊したのです。
3、家業と呼べるものがなく、嫁とりを必要とする場合。いかにお嫁さんを娘のように思えるかが大切。口先ではなく。この場合には、外で働けるお嫁さんを貰うこと、息子夫婦は外で働き、オカミサンが家を守るのが基本、掃除、洗濯、料理、子育てはオカミサンの仕事。家業のあるオカミサンと比べれば楽なものでしょ。こうなれば、母系家族です。

三六屋からす
２の平方根＝１３９２年北朝天皇で３の時代開始、３の平方根＝１９０５年日露戦勝利、４（死）の時代、４の平方根＝１９４５年原爆で２つの死、五芒星米国支配の開始、５の平方根＝１９９５年富士山麓にオウム泣くより６の時代。３６８の八咫烏、サッカー、アステラス製薬、フジサンケイ事件、六本木、堀江社長、○○田、中京地方の時代。あい子様が天照大御神（聖数十）、皇太子殿下が二二ギノミコト（聖数七）、まさこ様が八百万の神々代表（聖数八）、蘇民将来の予感。神道のすすめ、仏教＝寺請制度＝墓＝因習。サザエさんの秘密と母系家族。勅祭社が重要、トカゲ台風、地震は神々のメッセージ。相撲道＝神道、若貴騒動考、相撲道の守護神貴乃花親方に神道のすすめ。神社本庁発足６０年目、重大な使命。感謝にかえて、ヤクルトえごま療法。宗教やめれば無宗教、無宗教＋礼儀作法＝にわか神道三六屋からす一家。

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