神社本庁の神道の死生観 - 368karasu @Wiki

神道の死生観

　　　　　日の本に生れ出でにし益人（ますひと）は 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　神より出でて神に入るなり 中西直方　「死道百首」

「日本書記」（四神出生章）に、伊弉冉尊（いざなみのみこと）が神去りまして、紀伊国熊野の有馬村に葬し奉った条に、土俗（く にひと）、此の神の魂（みたま）を祭るには花の時には亦花を以て祭る、又鼓吹幡旗（つづみふえはた）を用て、歌い舞いて祭る。を初見に、「古事記」、「常 陸国風土記」等枚挙にいとまがないほど、死後の葬送の模様が記述されています。これらは、神葬形式の葬送儀礼に則り、厳粛に行われた証左でありましょう。 また、神道葬送儀礼は、古来より祖先・祖霊を祀る信仰に裏付けられてきました。

　 人が死ぬ。その死を葬送する神葬祭（しんそうさい）は、確かに人生の悲しみであり、不幸であることにまちがいないことでしょう。けれども、神道では、その 悲しみや不幸を禊祭（みそぎまつり）・霊祭等により淨化することが残された者の大切なつとめであり、神道は、明るく生きることが大切と説いております。　 　故人に鄭重な霊前祭をかねることにより、やがて、故人は、祖神となり、子孫を守護していただけるでしょう。生も神意、死も神意。亡くなられた御霊をわた くしたちをお守りくださる祖霊として祀ることが神葬祭です。

神道に戻って以下の写真のような、浮かべれる霊になりませんか、帰幽も祭りです。仏教では杞憂となります。浮かべません。